이세영 : 기자 : 한겨레21

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이세영기자

이세영

정치부에서 야당을 출입하고 있습니다.

‘촛불’ 열광 뒤 환멸의 시간, 반복하지 않으려면

신진욱X이세영의 정치크로스

‘촛불’ 열광 뒤 환멸의 시간, 반복하지 않으려면

신진욱의 질문 꼭 20년 전이다. 미군 궤도차량에 치여 숨진 두 여중생을 추모하는 촛불이 2002년 12월 서울 광화문광장을 가득 메운 뒤 촛불은 2000년대 한국의 거리정치를 대표하는 상징으로 떠올랐다. 촛불은 앞으로도 주기적 출몰을 반복할까? 나아가 한국 민주주의의...

탁현민의 할아버지가 온다면 윤석열은 달라질까

신진욱X이세영의 정치크로스

탁현민의 할아버지가 온다면 윤석열은 달라질까

신진욱의 질문 나토(NATO·북대서양조약기구) 정상회의에 초청받아 다녀온 윤석열 대통령의 이미지컷들이 어색함과 작위성 때문에 빈축을 사고 있다. 윤 대통령 주변에 문재인 전 대통령의 이미지 연출을 총괄했던 탁현민 전 의전비서관의 역할을 할 사람이 없다는 아쉬움을 토로한...

다음 ‘제3지대’에 누가 깃발 꽂나

신진욱X이세영의 정치크로스

다음 ‘제3지대’에 누가 깃발 꽂나

신진욱의 질문 2022년 치른 두 차례의 전국선거에서 유권자의 선택은 국민의힘과 더불어민주당이란 거대 양당으로 양극화되는 양상을 보였다. 역대 선거에서 돌풍을 일으켰던 제3당의 존재감은 거의 느껴지지 않는다. 한국에서 제3지대라는 정치공간은 사라졌는가.(제1417호)숫...

어찌하다 ‘자유’가 보수의 전유물이 되었나

신진욱X이세영의 정치크로스

어찌하다 ‘자유’가 보수의 전유물이 되었나

신진욱의 질문 윤석열 대통령 취임사의 키워드는 ‘자유’였다. 진보의 가치였던 ‘자유’가 보수의 전유물이 돼버린, 이 한국적 상황을 어떻게 타개해야 할까.(제1413호)“나의 학습 노트 위에/ 나의 책상과 나무 위에/ 모래 위에 눈 위에/ 나는 너의 이름을 쓴다// 내가...

다시 도래한 종말론의 시간

신진욱X이세영의 정치크로스

다시 도래한 종말론의 시간

신진욱의 질문 대선 레이스가 막바지에 접어들면서 파국의 도래를 경고하는 공포 동원 정치가 펼쳐지고 있다. 지난 총선에서 더불어민주당은 보수야당에 의한 대통령 탄핵 가능성을 제기하면서 위성정당 창당을 정당화했다. 국민의힘은 민주당 재집권이 독재와 전체주의로 갈 거라고 말...

라틴아메리카의 고독은 지속된다

라틴아메리카의 고독은 지속된다

으로 노벨문학상을 받은 가브리 엘 가르시아 마르케스가 ‘라틴아메리카의 고독’이 란 수락 연설을 남긴 것이 1982년이다. 그로부터 31년. 라틴아메리카의 고독은 끝났는가. 지난 3월5 일 유명을 달리한 한 혼혈 사내를 둘러싼 평가는 그 고독이 여전히 진행형임을 말해준다...

자유화·민주화 귀결이 이슬람국가?

자유화·민주화 귀결이 이슬람국가?

실크로드 무역품의 최종 집산지였다는 옛 명성 그대로였다. 석조 아치로 천장을 올린 어둑한 회랑 양편엔 형형색색의 유리 제품과 도자기, 실크, 캐시미어, 귀금속 공예품이 가득했다. 지난 3월17일 방문한 이스탄불의 전통시장 그랜드바자는 시끌벅적한 한국의 시골 장터와는 분...

생강농사 짓는 ‘젊은이’

생강농사 짓는 ‘젊은이’

953호 독자 단박인터뷰의 주인공은 충남 서산에서 농사를 짓는 박근직(63)씨다. 창간 때부터 소액주주로 참여한 열혈 독자다. 경기도 수원에서 서점을 운영하다 10년 전 매장을 접고 서산으로 귀농했다. 얼마 전 씨감자 파종을 마치고 생강농사 준비로 분주한 하루를 보낸...

“안철수가 호남의 적자는 아니지만 호남의 사위 아닌가”

“안철수가 호남의 적자는 아니지만 호남의 사위 아닌가”

광주에는 ‘안철수 세력’을 자처하는 조직이 2개다. ‘진심포럼’과 ‘시민포럼’이다. 두 조직의 관계는 미묘하다. 먼저 출범한 것은 진심포럼이다. 조직 운영을 둘러싼 내부 갈등을 겪으며 일부 인사들이 뒤에 출범한 시민포럼으로 옮겨갔다. 지난 대선 때에는 광주를 방문한 안...

낡은 것은 죽고 새로운 것은 도착하지 않았다

낡은 것은 죽고 새로운 것은 도착하지 않았다

그저 삭이고 있었다. 실망할 동력조차 소진해버렸다고 했다. 지역의 한 원로 시인은 ‘한 줌 흙의 정신’에 대해 이야기했다. “세상의 모든 것이 황금으로 변한다고 해도, 한 줌의 흙을 위해 싸우는 사람이 있어야 한다.” 하지만 그것이 괴롭고 고단한 싸움이라는 걸 시인도 ...

국적의 두 얼굴

국적의 두 얼굴

1947년 10월 남조선과도입법의원 법제사법위원회는 미군정의 요청으로 훗날 대한민국 국적법의 모체가 될 ‘국적에 관한 임시조례안’을 심의한다. 정부 수립을 위한 총선거 실시를 앞두고 ‘국민’(조선인)의 경계를 설정하는 것이 시급했기 때문이다. 거주 외국인이 극히 적고 ...

마키아벨리를 사랑한 괴벨시안

마키아벨리를 사랑한 괴벨시안

동경의 강렬함이 성취를 보증하진 않는다. 모방과 인용이 아무리 집요해도, 자질과 진정성, 과거를 현실로 번안해내는 정교한 역사의식 없이는 왜소한 에피고넨(아류)에 머무르기 십상이다. 정치권 안팎의 허다한 책략가들도 마찬가지다. 그들 모두가 한국의 장자방, 21세기의 마...

혼돈의 나날들 그리고 이단은 탄생했다

혼돈의 나날들 그리고 이단은 탄생했다

개신교의 이단 시비가 점입가경이다. 교단들 사이에 오가는 날선 공방에는 ‘사탄’ ‘마귀’ 같은 살벌한 언어가 난무한다. 시비의 발원지는 보수 교단의 연합기관인 한국기독교총연합회(한기총)다. 배타적 구원관 등을 이유로 거대 주류 교단으로부터 이단 판정을 받았던 대한예수교...

하느님 20명, 재림예수 50명

하느님 20명, 재림예수 50명

1927년 함경도 원산에 예수가 자기 몸에 들어왔다고 주장하는 여자가 나타났다. 원산 감리교회를 다니는 유명화라는 신도였다. 그는 여러 교회를 다니며 부흥집회를 인도했는데, 부흥회의 하이라이트는 예수의 영이 몸에 내린다는 ‘강신극’이었다. 전통 무속신앙의 신내림굿과 유...

“극단적 상황이 극단적 소종파 만든다”

“극단적 상황이 극단적 소종파 만든다”

“소종파 운동의 발흥은 사회적 현상이다. 드러난 징후를 통해 사회를 읽어야지, ‘정통 대 이단’의 교리적 이분법에 휘둘려선 곤란하다.”종교학자 장석만 박사(종교문화비평학회장)는 최근 한국 개신교계에서 일고 있는 이단 시비를 좀더 냉정한 시각에서 바라볼 것을 주문한다. ...

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