전우용의 서울탐史 : 한겨레21

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전우용의 서울탐史

복원된 중명전. 미국 대사관저 하비브하우스 바로 옆에 있다. 이 건물이 들어선 대지가 바로 매클레이가 점찍어둔 곳이자 앨런의 집터였다. 호러스 G. 언더우드, 존 W. 헤런, 찰스 C. 빈턴 등 앨런의 뒤를 이어 서울에 들어온 미국 북장로회 선교사들은 모두 이 집 주위에 모여 살았다. 전우용 제공

풋내기 의사가 얻어낸 최초 서양식 국립병원

로버트 매클레이의 조선 답사 결과를 보고받은 미국 감리교 해외선교부가 선교사를 파견하려고 분주히 움직일 즈음, 북장로회도 여러 경로로 조선 선교 가능성을 타진하고 있었다. 1882년 수신사 박영효를 따라 일본에 갔던 이수정이 자진해서 세례를 받은 것이 계기였다. 이수정...

대궐로 행차하는 푸트 공사 부인. 가마꾼 4명과 겸인 2명, 구종 2명, 도합 8명이 수행했다. 불쌍한 조선인들에게 ‘복음’을 전파할 사명을 자임한 매클레이는, 자기를 가마에 태우고 시속 5km 이상의 속도로 달린 조선인들에 대해서는 아무런 동정심도 표하지 않았다. 그의 마음을 아프게 한 것은 조선인의 ‘불쌍한 영혼’이었지 ‘고통스런 육체’가 아니었다. 전우용 제공

서구식 학교와 병원 ‘복음화’ 위한 수단

선교사 로버트 매클레이 일행은 나가사키와 부산항을 거치는 보름 남짓의 항해 끝에 1884년 6월23일 오후 1시께 제물포에 도착했다. 배 안에서 밤을 보내고 다음날 아침 하선한 그들은, 아마도 루셔스 하우드 푸트 공사가 미리 안배했을 가마를 타고 서울로 향했다. 제물포...

보빙사 일행. 미국으로 출발하기 직전 일본에서 찍은 사진으로 추정된다. 앞줄 앉은 이 왼쪽부터 퍼시벌 로웰, 홍영식, 민영익, 서광범, 우리탕, 뒷줄 선 이는 왼쪽부터 현흥택, 미야오카(일본인 통역), 유길준, 최경석, 고영철, 변수. 조선의 보빙사는 당시 미국 정계에는 한갓 흥미로운 에피소드를 남겼을 뿐이지만, 미국 개신교계에는 조선 선교 붐을 일으키는 기폭제가 되었다. 전우용 제공

사절단 ‘보빙사’가 부른 ‘미 감리교 선교 척후대’

서울에 상주 공관을 마련한 미국 정부는 조선 정부도 상응하는 조처를 취하리라 기대했다. 그러나 외국에 상주 대표를 파견한 적이 없던 조선 정부에는 이 기대가 오히려 의아한 일이었다. 일본이 서울에 공사관, 각 개항장에 영사관을 설치한 뒤에도 조선 정부는 일본에 상주 공...

미국대사관 관저 하비브하우스. 1972년 옛 대사관저가 붕괴 위험에 직면하자 미국 정부는 역대 미국 대사들의 100년 동안의 숙원이던 ‘서양식 건물’을 새로 지어주겠다고 했으나, 1971년 주한 미국 대사로 부임한 필립 하비브는 ‘한옥 양식’을 고집했다. 그것이 한옥을 사랑한 때문이었는지, 아니면 한국에서 펼쳐진 미국의 ‘역사’를 사랑한 때문이었는지는 알 수 없으나, 현재 이 건물은 미국의 재외 대사관저 중 주재국의 전통 양식을 취한 유일한 건물로 알려져 있다. 전우용 제공

정동 하비브하우스가 한옥으로 남은 이유

조선 왕조가 한양에 전도(奠都)한 지 2년 뒤, 태조 이성계의 부인 현비 강씨가 죽었다. 남녀가 서로 사랑하는 것이야 생명체의 본능에 속하지만, 연애결혼이 일반화하기 전에는 사랑이 부부 사이에 자리잡는 일이 흔치 않았다. 결혼은 가문과 가문의 정략적 결합이었고, 이성계...

1900년께의 미국 공사관. 1897년 주한 미국 공사가 된 앨런은 다른 나라 공관에 비해 한참 초라한 미국 공사관에 대해 불평을 토로했지만, 을사늑약 이후에는 “공관에 돈을 허비하지 않은 것이 다행”이라고 했다. 전우용 제공

미국 대사관저가 정동에 들어선 까닭

1866년 제너럴셔먼호가 조선 주변에서 실종되었다는 소식을 접한 미국 해군 와추셋호의 함장 로버트 슈펠트 대령은 황해도 장연현 목동포에 상륙해 지방관에게 그 배의 행방을 문의하는 서신을 전달하고 며칠간 기다리다 회답이 없자 본국으로 귀환했다.16년 뒤인 1882년 음력...

서울 박동(수송동) 묄렌도르프의 저택. 1884년께 통리아문 및 해관 관리들과 함께 찍은 사진으로 추정된다. 넓은 정원을 서양식으로 꾸미고 테니스장까지 만들었다고 하는데, 사진 하단의 직각으로 굽은 선이 테니스장 선으로 보인다. 전우용 제공

묄렌도르프 저택은 최초의 ‘퓨전’ 가옥

서울 땅에 합법적으로 첫발을 디딘 백인은 독일인 묄렌도르프(한국 이름 목린덕)였다. 물론 그보다 먼저 서울 땅을 밟은 백인이 없지는 않았다. 하지만 네덜란드인 벨테브레이(박연)와 하멜은 어쩌다 표류해서 서울로 압송되었고, 프랑스인 신부들은 몰래 들어왔다. 1882년 5...

1900년께의 서울 빨래터. 이 작은 물길을 중심으로 그 양안(兩岸)의 집들이 하나의 도시 마을 공동체를 이루었다. ‘물’을 중심으로 한 마을 공동체는 ‘골목 공동체’보다 컸지만 일상을 공유하는 실질적인 공동체였다.

인사동과 관훈동 유래를 아시나요

도시, 특히 수도(首都)는 권력이 자신을 표현하는 공간이다. 인간적 척도를 훌쩍 넘어서는 기념비적 건조물들, 수많은 사람들을 한데 모아놓을 수 있는 거대한 광장, 그리고 도시 주민들의 일상적인 동선(動線)과 시선(視線)을 통제하는 도로는 권력이 자신을 표현하려고 만드는...

러일전쟁 무렵의 한성병원. 지금의 명동성당 입구 서편에 있었다. 남대문 밖 도동(桃洞·현 서울역 맞은편 세브란스 빌딩 자리)에 세브란스 병원이 신축될 때까지는 한반도 내 최대 규모, 최고 수준의 병원이었다. 전우용 제공

혜민서 옆 한성병원 서양화한 일본 문명 상징

1492년, 크리스토퍼 콜럼버스가 대서양 횡단에 성공했다. 1543년에는 니콜라우스 코페르니쿠스의 와 안드레아스 베살리우스의 가 거의 동시에 출판되었다. 15세기 끝 무렵부터 불과 반세기 동안에 이루어진 이 세 사람의 업적은 땅과 하늘과 사람에 관한 오래된 통념을 근본...

부(富)는 어느 것보다 먼저 땅에 표시된다. 러일전쟁 이후 한국이 일본의 ‘보호국’이 되자, 서울의 일본인들은 한국인들의 ‘보호자’가 되었다. 물론 그들의 한국인 ‘보호’는 한국인들에게서 재산과 기회를 탈취하는 것이었다. 그렇게 그들은 자기들만의 ‘성공신화’를 썼고, 그 신화의 가시적 증거물을 자기 ‘땅’ 위에 만들어 세웠다. 서울 최초의 일본인 거류지였던 남산 아랫동네는 ‘신화적 인물’들이 모여 사는 새로운 성지가 되었다. 위쪽으로 조선총독부(옛 통감부) 건물, 왼쪽에는 총독 관저(옛 일본공사관)가 보인다. 사진 전우용 제공

도쿄의 ‘번민 청년’ 게이조 ‘귀족’ 되다

일본은 러일전쟁에서 이기기는 했으나 ‘완전한 승리’를 거둔 것은 아니었다. 10만 명 이상의 사상자를 내고 막대한 전비(戰費)를 쏟아부었지만 얻은 것은 한반도에 대한 ‘지배권’뿐이었다. 그 지배권은 일본에 즉각적인 수익을 안겨줄 수 없었다. 오히려 일본 경제는 과도한 ...

1920년대의 신마치(新町) 유곽. 현재의 동국대 후문에서 제일병원에 이르는 일대에 있었다. 유곽은 메이지 시대 일본 지식인들의 수치심을 자극한 ‘에도(江湖) 문화의 부정적 정수’였지만, 러일전쟁 직후 한국 주요 도시에 이식되었고, 매우 빠른 속도로 뿌리내리고 번성했다. 이 ‘추잡한’ 시설에 치를 떤 매천 황현 같은 지식인도 있었으나, 이를 ‘선진 문화’로 착각한 넋 나간 근대 지식인도 많았다. 전우용 제공

집창촌에 포위된 신성한 ‘현충원’

바쿠후(幕府) 시대 일본에는 산킨코타이(參勤交待)라는 제도가 있었다. 이 제도는 도요토미 히데요시가 처음 만든 것으로 지방 영주인 다이묘(大名)들로 하여금 바쿠후 소재지인 에도(江湖·현재의 도쿄)와 자기 영지 사이를 정기적으로 왕래하게 한 것이다. 다...

1920년대 초의 신용산. 현재 지하철 4호선 신용산역 주변이다. 오른쪽 건물은 용산우체국이다. 이 길의 동쪽은 군사기지, 서쪽은 철도기지였다. 일제는 신용산을 만든 직후 남대문에서 갈월동·남영동을 거쳐 한강으로 이어지는 도로를 대대적으로 확장했는데, 이 도로의 주된 목적은 ‘유사시’ 대규모 일본군 병력을 신속히 도성 안으로 진입시키는 것이었다. 전우용 제공

‘모토마치’가 된 지금의 신용산

1904년 2월4일, 러시아에 국교 단절과 개전(開戰)을 선언한 일본은, 그해 2월8일 새벽 인천항에 육군 선발대를 상륙시켰다. 일본군은 곧바로 서울을 점령하고 한국 군사시설과 정부기관 등을 임의로 ‘수용’해 주둔하는 한편, 대한제국 정부를 협박해 2월23일 이른바 ‘...

1900년께의 용산나루. 지금의 한강철교 동쪽으로 추정된다. 돛이 두 개인 배와 한 개인 배가 섞여 정박해 있다. 위쪽으로 서양식 건물이 보인다. 엿목판을 들고 있는 소년과 서양식 셔츠에 한복 바지를 입고 짚신을 신은 소년이 눈길을 끈다. <사진으로 본 한국백년>

마포가 아닌 용산이 일본인 거류지된 까닭

1866년 8월, 프랑스 군함 두 척이 강화해협을 통해 한강 하구로 들어왔다. 수심을 측량하며 강을 거슬러 오르던 이 배들은 양화진 앞에 닻을 내린 뒤 더 전진하지 않았다. 그들은 그 상류 쪽으로는 큰 기선이 운항할 수 없다고 판단해 강화해협을 봉쇄하는 전술을 택했다....

1902년의 서울 남대문로. 멀리 명동성당이 보이고 널찍한 길 한쪽에 전차 궤도가 놓여 있다. 가까이에 있는 길가 집들은 옛 시전 행랑(行廊)의 모습을 간직하고 있지만 현재의 한국은행에 인접한 곳에는 간간이 일본식 지붕도 눈에 띈다. 당시 일본인의 중심 상권은 현재의 신세계백화점에서 롯데백화점에 이르는 거리였다. <꼬레아 꼬레아니>(카를로 로제티 지음)

지금의 남대문로는 ‘센긴마에 히로바’

1892년 봄, 일본영사관은 조선 정부를 압박해 동의를 얻은 뒤 자국 거류민을 대상으로 ‘노점영업규칙’을 발표했다. 이로써 일본인에게도 남대문로 양쪽에 늘어선 가가(假家)들 사이에서 조선인과 함께 노점을 열 수 있는 길이 열렸다. 상대적으로 가난한 일본인들이 소소한 잡...

일본인 질옥이 생기기 전인 1877년의 전당표. 발급번호는 4719호, 이자율은 3개월에 4%. 전당물은 은가락지로 평가액은 15량6전이며 6전을 이자로 제하고 15량을 지급했다. 물론 전당표에서 중요한 것은 이자율이 아니라 전당물의 ‘감정가’다. 인쇄된 단서 조항은 석 달치 이자를 선납하면 다시 석 달을 연장하고, 전당표를 분실하면 전당물을 되돌려주지 않으며, 기한을 넘기면 전당물은 임의로 처분한다는 내용이다. 1885년 이후 서울의 일본인들이 다수 전당 대부업을 영위했는데, 오늘날 한국의 유수한 대부업체들이 일본 자본으로 운영되는 것을 보면 역사가 묘하게 반복된다는 느낌이다. 전우용 제공

가난한 이의 돈감옥, 질옥

고조선의 팔조법금 중에는 “남의 물건을 도둑질한 자는 물건 임자의 노비로 삼으며, 풀려나려면 50만전(錢)을 내야 한다”는 조항이 있었다. 현대인이 고대의 개념들에 접근하려면 안개와 같은 모호성의 세계를 지나야 한다. 이 조항에서는 50만전을 내면 반드시 풀어줘야 한다...

1890년대 말의 진고개. 현재의 충무로5가. 오른쪽 상단에 명동성당이 보인다. 일본 상인들은 남산 기슭 예장동에서 시작해 슬금슬금 북진한 뒤 서쪽으로 방향을 틀어 현재의 신세계백화점 입구까지 진출했다. 그들은 이 동네를 자기들의 본거지라 해서 ‘본정’(本町·혼마치)이라 불렀고, 해방 뒤 서울시는 그들의 자취를 누르려고 이 길에 ‘충무로’라는 이름을 붙였다. 전우용 제공

남촌 ‘딸깍발이’ 동네, 일본 ‘게다’ 마을 되다

　조선 정부와 일본 공사가 협의해 일본인 거류지로 지정한 지역은 조선 후기 ‘남촌’(南村)이라 불리던 곳이었다. 남산의 북사면이어서 남향집을 지으면 산을 마주 보게 되는데다, 산그늘이 길고 겨울해가 짧았다. 풍수학에서는 산의 남쪽, 물의 북쪽에 있는 산남수북지(山南水北...

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