국보법이 올바른 잣대인가

송두율 교수를 둘러싼 문제의 본질은 그와 국가보안법의 첨예한 대립이라는 사실에 있다. 국가보안법이 없었다면 이렇게 이슈화되지도 않았을 것이다. 사실 국가보안법의 철폐와 존속은 대다수 국민의 생활과 상관없을지도 모른다. 그러나 나는 정치단체와 사상을 떠나 이 법이 철폐되어야 한다고 생각한다. 국보법이 어떤 연유에서 제정되고 80년대 어떻게 법적 효력을 나타냈는지 보아야 한다. 국보법은 친일파, 이후엔 미군정 관련자와 군사독재 시절의 권력자들이 자신의 입맛에 맞도록 설정해온 법률 아닌가.
그런데 우리는 국가보안법이라는 획일화된 잣대로 송 교수가 기억하지도 못할, 설사 기억한다고 해도 지금과는 너무 괴리된 사실들을 들춰내어 애써 이슈를 만들고 여론을 분열시키고 있는지도 모른다. 송 교수에게 아무런 잘못이 없는 건 아닐 것이다. 다만 그 잘못은 법 체계 이전에 도덕성의 체계에서 판가름해야 할 것이다. 송 교수 문제가 현실적이고 합리적이며 이성적인 잣대에서 판단되었으면 한다. 논의가 송두율이라는 인물에 대한 공격에 매몰되지 않기를 바란다.
- leesukju7

종교 수업이 필요하다면 ‘비평준화’를

세상보기 ‘행동하는 고교생의 고집!’을 봤다. 예배 강요가 종교의 자유를 침해한다며 교육청 앞에서 1인 시위를 벌이다 제적당한 강의석군의 소신은 올바른 것이다. 그러나 강군의 학교도 신앙을 목적으로 세워진 만큼 학생에게 신앙 수업을 하고 싶어하는 것이 당연하다. 따라서 나는 이 갈등을 풀어나가기 위해서는 무조건 어느 한쪽을 편들기보다는 양쪽이 모두 만족할 수 있는 타협점을 찾아내는 게 옳다고 생각한다.
특정 종교를 이념으로 삼는 고등학교에는 자신의 의지와 상관없이 평준화 정책에 떠밀려 입학한 학생들이 많다. 그런 학생들은 종교 수업을 강요당할 때 억지로 사상 주입을 당하는 기분마저 들기도 한다. 그러나 학교쪽이 이념에 따른 수업이라 주장하니 입장차는 좁혀지지 못한다. 따라서 종교와 관련 있는 학교는 비평준화가 필요하다. 이런 학교에 다니는 주변 친구들을 보아도 그들은 예배시간을 노는 시간이나 자유시간, 잠자는 시간으로 여기고 있다. 이런 학생들이 학교 수업을 통해 예배를 경험한다고 하여 신앙을 올바르게 이해할 것이라고 생각하지 않는다.
- thefirstgrade@hanmail.net

심도 있는 분석기사 기대했지만

‘싸이질’에 대해 소통과 사회, 개인이라는 주제하게 심도 있는 분석기사를 원했으나 기대와 달리 업체들의 홍보와 피상적 심리학 기사, 약간의 신변잡기성 내용들이 열거됐습니다. 어차피 이미 블로그·싸이월드·개인 홈페이지의 형식과 방식은 많이 알려져 있고 케이스들도 뻔하게 나와 있는데 <한겨레21>에서 굳이 이걸 재탕할 필요가 있었나 싶습니다. 물론 읽는 이의 관점에 따라 차이가 있겠지만 <한겨레21>을 좋아하는 마음으로 정보지 이상의 사회·정치·문화 분석을 기대하기에 비판을 합니다.
- kymlove

유용한 정보와 지식을 얻었다

모든 사람이 각자의 기준으로 사물을 대하기 때문에 위 의견도 타당하다고 말할 수 있다. 그러나 신문기사는 한 사람의 기호에만 맞출 수 없는 것이다. 이런 유의 기사를 좋아하고 필요로 하는 독자들이 분명히 있다. 싸이월드와 관련된 기사는 나처럼 정보기술(IT) 업계에 종사하는 온라인 기획자에게는 아주 유용한 정보와 지식을 제공해줬다. 업체 홍보나 피상적인 기사도 모두 필요하다고 생각한다.
- kiaa

동성애를 ‘차별’의 관점에서

‘차별’은 기본적으로 평등한 집단을 제멋대로 정한 잣대에 의해 불평등하게 대우하여 격리시키는 행위를 말합니다. 이런 관점에서 동성애자에 대한 사회적 시선들이 과연 불평등과 차별이라 얘기할 수 있는지 얘기해줬으면 좋겠습니다. 차이와 차별을 구분하는 건 중요한 문제입니다. <한겨레21> 독자층에는 아직 사고가 성숙하지 못한 청소년들도 있기에 이런 기사를 다룰 때엔 자세한 설명을 해줘야 합니다.
- 이정숙/ 전북 전주시 덕진구