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‘형님’은 사기꾼이었다네 대동아공영권 명분 아래 이뤄졌던 각종 경제수탈은 포장만 바뀐 채 계속되고 있다
전쟁 초기 동 칼리만탄섬의 타라칸 같은 곳에서는 상륙한 일본군을 형님처럼 대접했다는데, 당시 네덜란드로부터 독립을 찾아주겠다고 사기치는 일본을 순진하게 믿었던 모양이다. 1942년 8월, 자바섬을 공격해 들어온 이 형님은 본격적으로 인도네시아 지도자들과 독립운동조직들에 일본을 지원하라며 윽박질렀고, 독립 뒤 초대 대통령이 된 수카르노는 일본과 협력하기를 원했다고 한다.
수난중의 수난, 회교사회
일본의 굶주림이 성욕에만 있는 것도 아니었던 모양이다. 가정집 놋그릇에서부터 철로에 이르기까지 인도네시아에 존재하는 쇳조각이란 쇳조각은 모조리 군용트럭에 실어갈 정도였으니. 쇳조각이 이런 판이니 보석은 말할 것도 없었다. “보석은 대동아공영권의 최후 승리와 영광을 보장할 것이다.” 이런 구호 아래 일본이 강탈해간 다이아몬드만 무려 2만캐럿에 이르지만, 인도네시아가 독립할 때까지 일본의 약속은 결코 지켜진 적도 사실로 드러난 적도 없는 새빨간 거짓말이었다. 일본이 인도네시아를 노략질해가는 사이, 인도네시아 시민들은 거친 마대로 옷을 지어 입었고 짐승먹이로 끼니를 때우는 고통을 겪었다. 일본의 침략 기간 동안, 인도네시아는 사회·종교적으로도 가혹한 시련을 겪었다. 특히 일본이 강요한 ‘천황폐하’에 대한 기도는 회교중심사회인 인도네시아가 겪은 수난 중의 수난이었다. 회교법이 결코 용서하지 않는 ‘다른 신에 대한 기도’를 강요한 셈이니. 말하자면 ‘형님’에게 모든 것을 바쳤지만, 아우에게 남은 것은 한맺힌 도탄뿐이었다. 그나마 1945년 8월17일 인도네시아가 독립을 선포한 것은 불행 중 다행이었다. 만약 그날까지도 일본에 대한 믿음을 지니고 있었다면, 인도네시아는 지구상에서 영원히 사라진 이름이 되고 말았을 것이다. 그러나 60여년이 지난 오늘까지도 섣불리 일본의 정체를 단정하기 힘들다는 것이 상식적인 인도네시아 시민들의 생각이다. 일본은 여전히 부정적인 경제 방식으로 인도네시아사회를 위태롭게 하고 있기 때문이다. 수하르토 독재 시절 공직자들을 매수하여 각종 이권사업을 따내고 시장의 독점적 지위를 이용하여 자신들의 이익을 창출해간 사실을 인도네시아 시민사회는 잘 기억하고 있다. 일본이 포장만 전쟁에서 경제로 바꿨지, 내용물과 버릇은 2차대전의 연장선이라고 시민들은 믿고 있다.
역사교과서문제, 그럴 줄 알았다
역사교과서문제도 바로 이 일본의 정체성 탓이다. 왜곡, 이런 건 전혀 새로운 사실도 놀랄 만한 일도 아니다. “일본은 아시아의 해방과 번영을 지원한 유일한 국가다.” 이미 옛날부터 이렇게 교과서에 기록해 온 작자들 아닌가. 거짓말을 접고 사과를 하면서 문명인으로 다시 태어날 것인지 아니면, 국제사회가 안겨준 그 불명예스런 이름을 자손대대로 물려주든지, 그건 이제부터 일본의 선택일 뿐이다. 인도네시아한테 일본은, 일본인들이 생각하거나 기대하고 있는 것보다는 훨씬 더 저속한 수준임을 깨닫는 것이 시각교정의 첫 번째 과정이 될 것이다.
아흐마드 타우픽(Ahmad Taufik) 시사주간지 <템포> 기자
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