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평균적 일본인의 생각은? 사실 일본 역사 교과서의 왜곡은 어제오늘의 일이 아니다. 82년 이미 한 차례 홍역을 치른 바 있고 86년에도 논란을 빚은 적이 있다. 그때도 지금처럼 온 나라가 들끓었으나 그때뿐이었다. 그리고 또다시 한-일 양국 사이에 최대현안으로 떠올랐다. 왜 일본 역사 교과서 왜곡은 잊혀질 만하면 또 불거지곤 하는 것일까. 355호 표지이야기 ‘뒤틀린 역사는 진실을 원한다’는 이런 문제의식에 위에 서 있다. 특히 일본인들의 마음을 읽고 싶었다. 평균적 일본인들은 이 문제를 어떻게 생각할까. 그래야 이 문제에 대해 좀더 객관적 시각을 가질 수 있을 것이라고 판단했다. 또 문제 해결의 실마리는 두 나라의 일반인들이 서로를 잘 알 때 좀더 쉽게 찾아질 수 있을 것이라는 믿음도 있었다. 이만섭 국회의장의 항의친서를 전달하기 위해 일본을 다녀온 이미경 의원에게 글을 청탁한 것이나 <아사이방송>의 방송디렉터인 조난유우의 글을 받은 것은 이런 생각에서였다. 독자들 가운데 몇 사람은 <아사히방송> 방송디렉터인 조난유우의 글에 대해 상당히 격한 비판을 해왔다. <한겨레21> 토론방에는 “그러니까 그 글의 요지는 ‘한국이 열내봤자 좋을 게 없다. 상관마라’라는 건데, 한겨레는 도대체 무슨 생각으로 그 따위 글을 기사로 올린 건지 모르겠다”, “일본인들은 관심없으니까 그만하라는 얘기는 자기변명이고 기만에 불과하다”, “언어도단에 교과서 왜곡을 정당화하고 있다”는 등의 글이 올라왔다. 반면 조난유우는 자신의 글에 대한 한국인의 반응을 매우 알고 싶어했다. 아마 서로의 마음을 터놓고 얘기를 나눌 기회가 별로 없었기 때문에 더욱 궁금했던 것이 아닐까 하는 생각이 들었다. 아쉬운 점은 일본 역사 교과서 왜곡의 실체, 일본사회의 우경화 현상의 근원을 구조적으로 보여줬다고 자신할 수 없다는 점이다. 또 친일파 청산이 아직 민족적 과제로 남아 있는 우리 사회 현실에 대한 반성을 촉구하는 목소리를 제대로 담아내지 못한 것도 불찰이었다. 박병수 기자 suh@hani.co.kr
저는 입시를 준비하는 고3 수험생입니다. 우리 10대들은 우리 민족의 시련을 뼈저리게 느끼지 못하는 세대입니다. 그래서 일본 역사 교과서 왜곡 같은 일에도 진정으로 분노하지 않는 것 같습니다. 일본이 하루이틀 저러나 하고 욕하고 넘어가버립니다. 일본이 저렇게 시퍼런 거짓말을 계속하는 이유 중 하나가 우리의 이런 태도 때문입니다. 하지만 이번에는 일본인들이 말하는 ‘냄비근성’을 버려야 합니다. 박정현/ 충남 보령시 대천동
전 소니 CDP를 통해 일본음악을 각각 열번 이상씩 들어봤고, 보통 한국 청소년보다 일본에 대해 호의를 가지고 있는 사람입니다. 때문에 한-일관계의 슬픈 현실에 무한한 안타까움을 느낍니다. 일제국주의에 의해 행해졌던 수많은 죄악들을 공인된 ‘위정자’의 탓으로 전가시키고, 그러한 행위에 대한 인간으로서의 당연한 분노를 ‘극단적 대일교육’과 ‘정치적 책략’ 탓으로 여기는 편리한 논리가 놀랍습니다. 최손보람/ 경남 진주시 하대2동
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