[문화] 한옥과 양옥의 커뮤니케이션
이 땅에 사는 건축인이라면 한옥을 현대건축으로 어떻게 소화할 것인가 하는 화두를 다 한번쯤 생각해볼 것이다. 건축평론가 전진삼(40)씨는 옛날 한옥 그 자체부터 양옥 속에 드러난 한옥까지 한옥의 모습을 넷으로 분류한다. 첫째는 전해 내려오는 규범 그대로 지은 한옥이다. 옛 절이나 정자, 우리나라에 흩어져 있는 시골 종갓집이 여기에 해당된다. 둘째는 한옥의 형태를 부분적으로 변형해서 이용한 건물이다. 예를 들어 맞배지붕(건물 모서리에 추녀가 없고 측면벽이 삼각형인 지붕)을 이용한 독립기념관이라든지, 한옥의 서까래와 보를 찾아볼 수 있는 세종문화회관이 이에 속한다. 세 번째는 한옥 외양은 남기고 내부 쓰임새를 달리한 건물이다. 한옥을 리노베이션했다고 할 수 있다. 일례로 최욱 스튜디오의 소장 최욱씨는 지난해 서울 종로구 삼청동에 있는 자신의 사무실을 포함해 두채의 한옥을 리노베이션한 바 있다. “한옥은 인공구축물이 아닌 축조된 또 하나의 자연”이라고 한옥의 아름다움을 예찬하는 최씨는 한옥의 형태에 집착하지 않고 한옥 미학을 살리는 리노베이션을 추구한다. 그는 먼저 틈새가 많아 추운 한옥의 단점을 보완하기 위해 단열재를 쓰고 창문틀을 바꾸었다. 최욱씨는 또 한옥의 불편한 점으로 높낮이가 많다는 점을 지적한다. 그래서 마당에 나무 데크를 설치하고, 부엌바닥을 높여 높낮이 차를 맞추었다. 이처럼 외양은 놔두면서 살기 편하도록 내부를 개조하는 방법이 있다. 네 번째는 겉으로는 한옥의 외양을 찾을 수 없는데 한옥이 갖고 있는 멋을 느낄 수 있는 양옥이다. 건축가 김효만씨의 ‘임거당’이 이에 속한다고 할 수 있다. 이 집은 언뜻 보기에 한옥과 완전히 동떨어진 집이다. 그러나 이 집은 진입마당, 정자마당, 옥상대청마당 등 여덟개의 마당을 배치했다. 한국적인 공간인 ‘마당’의 개념을 양옥에 적절히 도입한 것이다. 건축가 승효상씨가 지은 ‘수백당’에서도 그런 흔적을 찾을 수 있다. 전통적으로 한옥은 안에서 내다보는 바깥 풍경을 중요시한다. 그런데 이 건물에서도 내다보는 풍경을 중시하는 한옥의 공간감을 느낄 수 있다는 것이다. 수백당은 네모반듯한 창을 건물의 전면, 측면에 배치해서 외부경관을 마치 액자에 넣어 보듯이 바라볼 수 있게 구성한 건물이다. 첫 번째 경우인 예전에 내려오는 한옥은 보통사람이 살기에는 현실적으로 부담스럽다. 그러므로 나머지 세 가지가 한옥을 현대화하는 방법이라고 말할 수 있을 것이다. 그러나 세 가지 변화방법 중 어느 방법이 가장 좋다거나 나쁘다거나 말하기는 어렵다. 문제는 이런 접목을 시도해서 어떤 결과물을 만들어내느냐 하는 것일 것이다. 전진삼씨는 “일본만 해도 고건축의 전통을 현대건축에 잘 접목시켰다”며, 우리나라는 한옥과 현대건축을 잇는 고리가 부족하다고 지적한다. 그는 또 “그러기 위해서는 한옥짓는 사람과 양옥짓는 사람 사이의 커뮤니케이션이 활발해져야 할 것”이라는 말을 덧붙인다. 한국건축의 뿌리는 결국 한옥으로 이어진다. 한옥의 기법과 정신을 현대 건축가들이 온전히 아우를 때, 한국건축의 폭이 한결 넓어질 것이라는 점은 두말할 필요도 없다.
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